Константинопольские и близкие к ним иерархи в открытую проповедуют экуменическое мировоззрение. Епископ Кирилл (Катареллос) утверждает, что «считающие Единой Церковью исключительно Православную Церковь заблуждаются, а в «Единую Церковь» Символа веры входят и прочие инославные «церкви» (http://uoj.org.ua/novosti/vopros-very/predstavitel-konstantinopolya-ne-schitaet-pravoslavnuyu-tserkov-edinstvennoy). Если верить хроникам архим. Кирилла (Говоруна), архиепископ Албанский Анастасий (Яннулатос), «отвечая на тезис о супер-ереси экуменизма, говорит, что настоящей супер-ересью является эгоцентризм» (https://www.facebook.com/viacheslav.fedorchuk/posts/1048560308513282).
Что еще нужно доказывать относительно намерения «продавить» экуменизм через «варфоломеевский собор»? И какие еще нужны аргументы для того, чтобы отвергнуть все итоги этого собрания, если оно поддержит позитивную оценку «экуменического движения»? Надо уже прямо говорить: те, кто считают, что вне Единой Истинной Церкви есть какие-то «церкви», прямо противоречат древним соборным решениям и абсолютному большинству суждений святых. И значит, эти люди перестают быть православными и становятся достойными осуждения. Не может быть «двух Церквей». Как и двух истин, двух «истинных Богов» – при разном понимании Бога. Дело не только в Символе веры: если кто-то считает, что его «бог» побуждает молчать о попрании библейских нравственных основ, примиряться с антихристианским общественным устройством современного Запада, рожденным в борьбе с христианством и в гонениях против него – то этот «бог» на самом деле есть диавол. И его поклонников мы должны называть «христианами»?!
Нас пугают «изоляцией» и «эгоцентризмом» – а нам нужно вести глобальную миссию, в том числе ради приведения в Православие заблудших «христиан» Запада. А сохранение «единства» с «православными» экуменистами – это вообще совершенно абсурдная цель. У них со Христом нет единства. Тот, кто хочет поддерживать единство с ними, отделяет себя от Христа. Да, когда-то у движения за христианское единство был шанс – в момент, когда некоторые его участники организованно стремились к воссоединению с Православием. Но сейчас вектор совершенно иной, противоположный. И поэтому это движение в его нынешнем виде может быть только осуждено. И пастырская, профетическая роль Церкви сегодня должна заключаться в том, чтобы прямо сказать: идущие за этим движением и за его «православными» лидерами просто губят свою душу.
