Часть 1. Недопринятое решение о недоосуждении преступников 

Подводя основные итоги завершившегося в Минске заседания Священного Синода Русской православной церкви. В целом из принятых Синодом постановлений можно заключить, что «священный долг Священного Синода РПЦ в свете беззаконий Фанара» ожидаемо исполнен не был. 

Касательно главного вопроса – беззаконий Константинопольского Патриархата – было принято лишь «признание невозможным дальнейшего пребывания с ним в евхаристическом общении» и решение «информировать Собратьев-Предстоятелей Поместных Православных Церквей [характерно, что именно одних предстоятелей, а не Соборы и даже Синоды] о позиции Русской Православной Церкви в связи с угрозой разрушения единства мирового Православия и призвать их к совместному поиску путей выхода из создавшейся тяжелой ситуации», а также заявление с длинным обоснованием и так всем понятной антиканоничности «автокефализации» некой «церкви в Украине» и «снятия анафемы» с раскольника Денисенко. Это – самый минимально необходимый шаг, даже который, впрочем, крайне не хотелось совершать ряду высокопоставленных чиновников Московской Патриархии, прежде всего, элите из секты ОВЦС, для которой последствия принятого решения особенно неприятны (о чем ниже). 

Жизненно же необходимые решения, которые, несомненно, были бы приняты на любом Соборе с участием святых Отцов, были ожидаемы проигнорированы Синодом, в котором почти монархическую власть присвоил себе патриарх (а идеологическую – Иларион) и, соответственно, в котором (вне зависимости от достоинства его остальных членов-архиереев) господствует дух дипломатической толерантности, проклятого экуменизма и обновленчества, папизма и одновременно либерального человекоугодничества, двоедушной туманности, лукавства, вкупе – иезуитства. 

А. Константинопольский Патриархат не был осужден в своих многочисленных тяжких ересях как «оплот церковного модернизма последнего столетия», который ныне возглавляет, как мы видим из справки руководителя оплота православной веры в СМИ «Благодатного Огня», настоящий безбожник и богоборец – нацистский коллаборационист и офицер турецкой армии, ставший таковым в период геноцида греков в Турции, выпускник руководимого иезуитами Папского восточного института в Риме, созданного в рамках «специальной операции по подготовке агентов влияния в Православной Церкви и их последующей отправкой для работы на Восток Европы с целью – уничтожения Православия». Единственной причиной прекращения евхаристического общения с варфоломеевским КП Синодом названо лишь посягновение на территории Московского Патриархата вопреки «исторической справедливости». Что явно читается как «отжатие собственности Московской Патриархии». Слово «ересь» (и однокоренные ему) вообще ни разу не встречается ни в постановлениях Синода, ни в Заявлении Синода МП в связи с решением Синода КП. И это неудивительно, ибо, по общему суждению всех авторов-экспертов (священников и мирян) из числа православных охранителей, чистота веры и каноны – последнее, что интересует ОВЦС-ное руководство Московской Патриархии в лице патриарха Кирилла и митрополитов Илариона и Ювеналия. Не будь этого «отжатия», никакие ереси и безумства Фанара не вели и раньше, не привели бы и теперь к такому «мужественному» решению. Только горький смех может вызывать анекдотическое заявление Илариона после заседания Синода о том, что «мы никогда не пойдем на компромиссы, если речь идет о церковных канонах». 

Б. Не прозвучал призыв к поместным церквям провести Всеправославное совещание для суда над Варфоломеем и Синодом КП и признания их еретиками и раскольниками с одновременным провозглашением, что каждая поместная церковь (ее Собор, Синод, предстоятель), которая поддержит или даже хотя бы промолчит и не осудит действия Варфоломея и компании, совершит тяжкое преступление – будет соучастником в терроре против Церкви на Украине, а после вынесения суда над стамбульско-американскими епископами КП или после хотя бы единичного вступления их в литургическое общение с «УПЦ КП» и «УАПЦ» – окажется в расколе по всей строгости священных канонов. Равно не прозвучало и призыва к прихожанам Константинопольского патриархата (развращение их которым описывал еще полвека назад великий подвижник США иеромонах Серафим (Роуз)) переходить в канонические поместные церкви вместе с объявлением о начале создания канонических епархий на землях стамбульских схизматиков. И всё это – ради лукавого и антихристианского «вселенского единства». 

Также по общему соборному суждению православных охранителей (даже самых лояльных администрации Патриархии), несомненной причиной, по которой это не произошло и вообще не могло произойти, а также по которой всё никак не могут состояться богоугодные и спасительные изменения в самой Вселенской Церкви на уровне межцерковных отношений, является вероотступничество, духовное и поведенческое сродство Варфоломею (и вместе с ним его патрону – иезуитскому Ватикану) самого руководства Московской Патриархии: «Непременным условием для этого [спасительного возвышения Русской Православной Церкви] является очищение всех синодальных структур, и прежде всего ОВЦС, от церковных либералов. Другими словами, для укрепления авторитета Русской Церкви в российском обществе и среди поместных Церквей мирового Православия необходима люстрация пятой обновленческо-экуменической колонны в РПЦ». 

Таким образом, вместо реальной борьбы со злом церковными средствами (прежде всего, властью слова и канонических прещений) продолжается его имитация, в надежде, что «всё как-нибудь само по себе рассосется» под предлогом «хранения мира и безопасности» вкупе с «церковным единством», за которыми кроются малодушие, человекоугодничество, лукавство и теплохладность – подлинное безразличие к миру Христову и единству Церкви. 

Собственно, это все, что содержательно можно и нужно сказать по главному вопросу прошедшего в Минске Священного Синода, который, тем не менее, вынужденно (по собственному же признанию) совершил историческое деяние по Божьему Промыслу – положил начало второй после 1054 года Великой Схизме – отсечению от древа Православной Церкви мертвых сухих и ядовитых ветвей. Впрочем, Великую Схизму 1054 года вполне законно рассматривать и как лишь обновление первой Великой Схизмы, поскольку, в действительности, Фанар и теологически, и экклезиологически и даже de facto превратился лишь в очередную провинцию Ватикана, католического Костела. 

Мы, однако, приведем здесь несколько важнейших публичных выступлений авторитетных православных лиц и обществ, которые подтверждают указанные (и прежние, предшествующие Синоду) выводы и свидетельствуют о рассудительном единогласии церковного народа по данному вопросу. 

Прежде всего, обратим внимание на «открытое письмо Синоду РПЦ от группы петербургских ветеранских и патриотических организаций, которые в субботу собрались на экстренное совещание…по инициативе Координационного совета патриотических сил Петербурга». Как свидетельствует ведущее православно-патриотическое ИА «Катюша», «сама тональность письма беспрецедентна для православных организаций… Мало того, православные патриоты и ветераны боевых действий открыто говорят о том, что нынешняя ситуация в известном смысле спровоцирована политикой священноначалия РПЦ и “является логичным результатом либерального церковного курса, осуществляемого в последние десятилетия. В том числе результатом смущения в православном народе, возникшего после Гаванской встречи Святейшего Патриарха Кирилла с главой католической ереси “Папой Римским” и экуменической деятельности отдела внешних церковных связей, для которого взаимодействие с инославными религиозными структурами было приоритетнее общения с Поместными Православными Церквями. Эти ошибки требуют исправления. По нашему мнению, лица осуществлявшие данный курс, закончившийся провалом, должны быть отстранены от должности, и дальнейшая деятельность церковных институтов Русской Православной Церкви должна носить ярко выраженный традиционалистский антиэкуменический характер. Кроме того, нынешняя кризисная ситуация стала возможной из-за признания легитимной антиправославной власти, вооружённым путём захватившей власть на Украине”. Действительно, именно Патриарх Кирилл в свое время одним из первых поздравил Вальцмана-Порошенко с “избранием” президентом Украины – точно же как в 1917-м Правительствующий синод направлял поздравительные телеграммы масонскому Временному правительству. Теперь этот самый Порошенко “отблагодарил” священноначалие РПЦ, став инициатором “автокефалии” и публично вытирая ноги о Патриарха, называя того чуть не оккупантом. По мнению патриотов и ветеранов, время церковной, да и светской дипломатии и компромиссов закончилось: противник откровенно развязывает против нас войну на уничтожение… 

Именно поэтому участники субботнего экстренного совещания заканчивают свое письмо Синоду следующими требованиями: 

“В связи с изложенным, настоятельно просим: 

1. Созвать Поместный собор с приглашением представителей других поместных Церквей, и на нем принять решение о разрыве евхаристического общения с Константинопольскимпатриархатом и с другими экуменическими церковными структурами и преданием анафеме лиц, виновных в грехе раскола.
2. Официально осудить ересь “Восточного папизма” и экуменизма.
3. Предать анафеме “президента Украины” П.А. Порошенко и всех политиков Украины, позиционирующих себя православными и при этом работающих на раскол Церкви.
4. Создать в рамках РПЦ комиссию по расследованию деятельности представителей церковного аппарата, которые привели к нынешней угрозе. Осудить экуменическую соглашательскую деятельность ОВЦС.
5. Выйти из всех межконфессиональных экуменических структур вроде “Всемирного совета церквей”.
6. Созвать экстренное собрание Всемирного Русского Народного Собора и посвятить его целиком и полностью вопросу защиты русских и православия на Украине, обеспечив максимальное представительство на Соборе общественных сил, занимающихся реальной деятельностью.
7. Также просим Вас благословить всех чад Русской Православной Церкви выступить на защиту православных храмов и святынь, если таковые будут подвергаться атаке антиправославных ирусоненавистническихсил, а также организовать проведение во всех кафедральных храмах Русской Православной Церкви постоянных молебнов о защите единства [лишнее слово] церкви, воссоединении народа и об укреплении Отечества”. 

Хотелось бы надеяться, что священноначалие услышит голос православных мирян – и найдет в себе мужество не повторять ошибок предшественников». 

Точно о той же вине начальства Московской Патриархии, в частности, за события вокруг Церкви на Украине говорят уже в Москве и «участники круглого стола – священнослужители и миряне Русской Православной Церкви, ранее исследовавшие документы так называемого Критского собора, которые убеждены, что современная церковная и политическая ситуация, сложившаяся вокруг проблемы “украинской автокефалии”, имеет одним из главных своих истоков отступления от веры, которые все в большей мере свойственны Константинопольскому патриархату. Неосуждение этих отступлений, многие из которых могут быть названы ересями, в недавние десятилетия и особенно после “Критского собора” привело к тому, что Фанар начал чувствовать себя безнаказанно, стал совершать вопиющие преступления против Православия… В связи с этим призываем к скорейшему, экстренному соборному осуждению ересей и отступлений Фанара – на уровне совместного действия нескольких Поместных Церквей, к которым нужно обратиться с призывом сохранить чистоту веры, и одновременно на уровне Поместного Собора Русской Православной Церкви». 

Московское православное совещание выделяет 10 вопросов для данных Соборов: 1. Ересь «восточного папизма» (по сути, «разновидность идолопоклонства») – «особо чудовищным видится присвоение себе фанарским “духовным” лидером титулов “Его Божественное Всесвятейшество Вселенский (Экуменический) Патриарх”». 2. Попрание Священного Предания введением второбрачия духовенства: «Убеждены, что анафема в связи с этим действием должна быть наложена в самое ближайшее время. Отказ от рассмотрения этого вопроса или промедление в его рассмотрении будет не “икономией”, но ненадлежащим бездействием, поскольку “икономии” должны предшествовать рассмотрение дела и некий итог этого». 3. Еретическая «евхаристическая экклезиология» – «пренебрежение необходимостью истинной веры и общецерковного догматического сознания для того, чтобы считаться Церковью» («замена единства в вере на культ “общения в любви” есть тенденция явно антихристианская, готовящая почву для фатальных уступок духу “мира сего”»). 4. Еретические концепции, одобренные «Критским собором» и «уже подвергнутые критике многими иерархами, священнослужителями и мирянами православного мира» (в частности, лжеучение о “единстве” человеческого рода в Новом Адаме — Иисусе Христе). 5. Ересь «сотериологического агностицизма» (в тех же критских документах, признанных Архиерейским собором РПЦ) – «ложного учения о том, что мы якобы не знаем, спаслись ли люди, при земной жизни не веровавшие во Христа». 6. Ересь «прогрессизма и квазипацифизма» (в тех же критских документах) – «учений, противоречащим традиционному христианскому взгляду на жизнь общества и государства, на ход истории и на эсхатологическую перспективу». 7. Григорианский календарь в Церкви: «необходимость призвать все Поместные Церкви вернуться к юлианскому календарю, а также прервать общение с теми, кто пользуется западной пасхалией и через это также подпадает под анафему». 8. Еретический «отказ от именования еретиками тех, чья ересь соборно осуждена (так, латиняне и ранние протестанты осуждены Соборами, имеющими вселенский авторитет). Истинное христианство не знает “частичной” благодати и церковности, а также “промежуточных стадий” между еретиками и христианами (даже если последние являются раскольниками). Посему недопустимо именование еретических сообществ “христианами”, а тем более “церквами”». 9. «Решительное осуждение совместных “богослужений” с еретиками, в корне противоречащих святым канонам». 10. Еретическое лжеучительство (пока еще не оформившееся в учение) «индивидуализированного “Христианства”» – «акцент на отношениях с Богом отдельной человеческой личности при нарастающем игнорировании или даже отрицании отношений с Ним человеческих сообществ (народов, родов, Церквей, общин)», тогда как «без включения личности в одну из общин – Церковь – невозможно спасение». 

Данные 10 пунктов (за исключением пунктов 2 и 7 – пока, поскольку прицерковные обновленцы уже предлагают и здесь пойти за «прогрессивными церквями») в полной мере присущи как варфоломеевскому Фанару, так и руководству Московской Патриархии. Заявление Московского совещания так и говорит: «Примирение с описанными ересями и отступлениями уже нанесло нашей Церкви огромный вред, а отказ от их осуждения нанесет в ближайшем будущем вред многократно больший. Убеждены, что православная церковная среда должна очиститься от упомянутых лжеучений и отступлений – как через осуждение их источника, так и через призыв к тем, кто соглашается с ними в нашей Церкви, оставить их навсегда». И, добавим, в случае отказа от такого оставления – извергнуть таковых из сана, начиная с патриарха Кирилла и митрополитов Илариона и Ювеналия, а, по всем канонам, – и предать анафеме. Двух других поборников церковного «западничества» – митрополитов Владимиров Санкт-Петербургского (активного пособника никодимовского экуменизма, интегратора Русской церкви в сатанинский «Всемирный совет церквей») и Киевского (чего стоят только его выступление против запрета абортов, за интеграцию в Евросодом и возведение на вершины церковной власти безбожника А.Драбинко), находившихся в Синоде РПЦ еще в дни Евромайдана, – из Синода РПЦ уже вывел Сам Господь, заменив их на православных охранителей митрополитов Варсонофия и Онуфрия. 

Здесь же уместно обратить внимание и на исполненный искренности, правды и одновременно разума диалог о нынешних церковных событиях двух едва ли не самых гонимых правдорубрв, соответственно, российского государства и Русской церкви – бывшего воеводы ополчения Новороссии Игоря Стрелкова и бывшего главы Синодального отдела Русской церкви по взаимодействию с обществом протоиерея Всеволоды (Чаплина). Среди прочих высказываний, каждое из которых заслуживает того, чтобы их выслушать, следует привести те, которые сосредотачивают в себе всю суть церковной ситуации в свете гонений на Церковь на Украине и должны были бы прозвучать из соборных уст Синода. Протоиерей Всеволод: «Если Фанар признал раскольников как церковь, то он сам перестал быть церковью… Те, кто уйдут под власть Константинополя на Украине, перестанут быть православными христианами, потому что раскол – это не церковь, а тот, кто вступает в общение с раскольниками, – это тоже раскольники. Более того, я убежден и буду это отстаивать в самых разных форматах, что обновленчество Фанара – это уже ересь (5.47)… Сегодня нужно отставить в сторону всю так называемую церковную дипломатию, которая, по крайней мере с 2014 года, полностью показала не просто контрпродуктивность, а вредность для дела Божия – всё соглашательство с Порошенко и его режимом, все эти игры с Фанаром, все эти уступки его лживым и лицемерным обещаниям дружбы и любви… Надо прямо сказать, что люди, которые пойдут в храмы, которые будут отнимать у нас силой или обманом, будут ходить не в православную Церковь, а в обновленческую секту, которая ведет прямо в ад» (7.37). И.Стрелков дополняет: «Я скажу еще жестче: когда в 2014 ополчение Новороссии подняло вторым флагом над собой Спаса Нерукотворного, когда освящали знамена в храмах, мы были полностью уверены, что кто-кто, а Церковь нас поддержит, мы находили поддержку у местных священнослужителей, многих рядовых священников (из России), много известных старцев благословляли нас, но мы наткнулись на предательство церковных властей – точно такое же, как со стороны государства» (9.50). 

Вот он истинный глас Божьего народа – нелицемерных верующих членов Церкви, – который демонстративно игнорировал и игнорирует собороборческое ОВЦСное руководство Московской Патриархии, грубо наплевавшее на все обращения православных богословов (в том числе богословских конференций) и мирян в период «обсуждения» Положений к Критскому соборищу в 2016 году! Гласом в пустыне он оказался и на сей раз. Синод Русской церкви проигнорировал их. 

В другой публикации на РИА «Катюша» уже после заседания Священного Синода подводятся «Итоги Синода: с “восточным папой” Варфоломеем отношения разорваны, с экуменизмом – нет»: «На фоне организованного Фанаром раскола и провокации религиозной войны на Украине и других канонических территориях РПЦ нынешнее решение выглядит откровенно слабым и запоздалым. Патриотов, обратившихся накануне к священноначалию c более радикальными предложениями, иерархи, похоже, не услышали. И теперь предотвратить катастрофу может лишь вмешательство светской власти РФ – которая пока также не демонстрирует готовности к решительным действиям по защите Православия как основы Русской цивилизации. Когда вопросы веры решаются открытыми врагами Христа, вроде Порошенко, и зависимыми от геополитических врагов России деятелями, вроде масона Варфоломея, церковная дипломатия может сослужить очень плохую службу, в чем мы лишний раз убедились. В своих формулировках руководство РПЦ, к сожалению, продолжает занимать выжидательную позицию: принятые Синодом документы позволяют реабилитировать и простить Варфоломея, ежели он внезапно одумается (вероятность этого, разумеется, стремится к нулю). При этом, на фоне уличения Фанара в нарушении всевозможных канонов, Московская Патриархия в упор не замечает у него догматической ереси – ведь тогда неизбежно придется чистить и собственные ряды… 

Ожидания патриотической православной общественности оправдались лишь частично: не осуждены экуменизм, второбрачие для духовенства, лоббирование перехода на григорианский календарь и прочие догматические отступления Фанара, на протяжении, как минимум, последнего столетия продвигающего интересы строителей нового мирового порядка и глобальной “синтетической” религии. Более того, в документах по итогам заседания Синода РПЦ глава Фанара по-прежнему официально именуется “Святейшим Патриархом Константинопольским Варфоломеем”. Не правда ли, довольно странно продолжать обращаться так к нарушителю канонов, отменяющему чужие анафемы и добивающего православие новыми расколами? Соответственно, не получили должной оценки активная деятельность по “объединению всех во Христе” Отдела внешних церковных связей во главе с митрополитом Иларионом и членство РПЦ во Всемирном совете церквей. 

А ведь это ключевой момент: необходимо срочно избавляться от наследия обновленцев, воспринимающих православие как одну из многочисленных христианских конфессий. Такой точки зрения прямо или завуалированно, увы, придерживаются многие в том же ОВЦС, систематически потворствуя каноническим преступлениям в виде сомолений с инославными. Лукавая пропаганда митрополита Илариона сотоварищи внушает нам отношение к великой схизме 1054 года как к “страшному горю и катастрофе”, которые необходимо срочно уврачевать, объединив “Церкви Востока и Запада”. Именно такая позиция содержится в подписанной папой Франциском и патриархом Кириллом Гаванской декларации-2016, об этом же – ключевой трактат Критского лжесобора-2016 под началом Константинополя под названием “Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром”. Напомним, визита делегации РПЦ на “волчий собор” на Крите удалось избежать лишь благодаря давлению на руководство РПЦ “снизу”, от православных мирян и священников. 

К сожалению, нынешняя “беззубая” позиция Синода РПЦ — вполне закономерный итог засилия в руководстве нашей Церкви иезуитствующих деятелей из ОВЦС и модернистов-последователей митрополита Никодима Ротова, который без конца налаживал “межцерковные диалоги”, участвуя в различных экуменических шабашах во имя торжества “гуманизма, мира и безопасности”, и в конце концов умер на приеме у папы Римского. Очередной яркий пример – даже в момент коварного нападения на Русскую Церковь Фанара и его кукловодов, накануне праздника Покрова Пресвятой Богородицы делегация во главе с митрополитом Илларионом посчитала своим долгом выступить в Астане (столица восточного масонства, вся центральная часть города, построенная на западные инвестиции, буквально забита оккультной символикой) на “VI съезде лидеров мировых и традиционных религий” под названием “Религиозные лидеры за безопасный мир”. В подписанной декларации о намерениях – надоевшие призывы ко всем религиозным лидерам “объединиться во имя мира и безопасности, борьбы с терроризмом и экстремизмом”, а также к “терпимости (толерантности)” и “отказу от претензий на исключительность”. Естественно, Илларион выступил на мероприятии с дежурной “объединяющей” гуманитарной речью, напрочь забыв евангельские слова: “Ибо, когда будут говорить: “мир и безопасность”, тогда внезапно постигнет их пагуба…и не избегнут” (1 Фес.5:3). 

Также, вопреки логике и высказанной многими православными патриотическими организациями просьбе Синод не предал анафеме главного инициатора автокефалии, главаря киевской хунты Порошенко. И доводы в духе “Церковь же отделена от политики” здесь не работают… На Порошенко, судя по всему, еще возлагаются какие-то надежды: “Русская православная церковь надеется, что президент Украины выполнит обещания не преследовать верующих канонической Украинской православной церкви. Надеемся на то, что не будет никаких столкновений. Мы слышали заверения Порошенко”, – заявил митрополит Илларион [цинизм высшей степени]. И это на фоне уже начинающихся попыток захвата Киево-Печерской лавры и прочих святынь! 

Не заметно, по итогам Синода, и признаков подготовки соборного низложения Варфоломея при поддержке Поместных православных Церквей. Синод постановил лишь информировать и призвать их к абстрактным шагам: “совместному поиску путей выхода из тяжелейшего кризиса, раздирающего тело Церкви”. А ведь, казалось бы, чего проще – провозгласить ересью перечисленные выше лжедогматы Фанара на экстренном Архиерейском (Поместном) Соборе РПЦ и затем вынести это решение на Всеправославный собор. Независимый межцерковный суд, состоящий из прекрасно знающих догматы и каноны клириков, наложит на незадачливого офицера ЦРУ Варфоломея анафему и извергнет его из сана. И не только на него – на всех священников Константинопольского Патриархата, поддержавших решение местного Синода по Украине. 

Пока это все на уровне фантазий – понятно, что митр.Илларион сотоварищи очень боятся сломать экуменический сук, на котором расположились с комфортом. Но надежда жива – сегодня как будто сам промысел Божий ставит наше священноначалие перед эпохальным выбором, а в случае промедления сомневающихся ждет еще более катастрофическая ситуация без вариантов отступления». 

А вот, – единым сердцем и едиными усты – анализ Дмитрием Мельниковым минского Заявления Священного Синода по ситуации с Константинопольским патриархатом, опубликованный в «Духе христианина». Рассмотрев текст Заявления, автор пишет: «Но разве на этом исчерпываются канонические преступления патриарха Варфоломея? Разве ересь восточного папизма единственное его догматическое заблуждение? Разве этим ограничивается вообще его антицерковная и антиправославная деятельность? Нет, нет и нет. Уже не первое десятилетие он входит в устоявшийся ряд врагов Христовой веры вообще и Русской Православной Церкви в частности. Вскормленный иезуитами в Папском Восточном институте и взлелеянный в недрах основанного предтечами антихриста Экуменического института в Боссэ, Варфоломей с самого начала своей церковной карьеры, не покладая рук, трудился над разрушением церковной канонической ограды и извращением православного догматического сознания. 

Еще в далеком 1965 году [!], будучи дьяконом, он положил начало свой неоуниатской деятельности, посещая Рим в составе фанариотской делегации, участвовавшей в т. н. “снятии анафемы”, хотя раз наложенные анафемы не отменяются… В 1969 году на патриаршей Литургии в Фанаре в присутствии делегатов римского понтифика во главе с кардиналом Иоганном Виллебрандсом уже архимандрит Варфоломей произнес многозначительную речь, в которой, в частности, отмечал: “Объединение [церквей] не будет являться исключительно нашим делом, поэтому мы не будем сталкиваться ни с какими трудностями. Объединение станет даром Христовым, результатом Его воли и молитвы (чтобы все были вместе)… Однако первозванный ученик, Святейшая Церковь Константинопольская, и сегодня верит в то, что Учитель может сотворить чудо и насытить миллионы своих голодных чад. И она ностальгически ожидает этого чуда. А вместе с ней чуда с молитвой и надеждой ожидает и ее брат-корифей, Святейшая Церковь Древнего Рима. Потому-то обе эти Церкви вместе действуют, учат друг друга, молятся друг за друга, чтобы приблизить это чудо, которое сотворит наш общий Учитель и Господь наш – чудо единения всех. Потому-то сегодня в этом всечестном патриаршем храме вместе молятся римо-католики и православные”. 

Вместе с предварившим его на престоле Патриархом Димитрием Варфоломей участвовал во всех его экуменических встречах и совместных молитвах в Ватикане, Лондоне, Вашингтоне… В 1994 году Варфоломей организовал межрелигиозную Всемирную конференцию “Религия и мир”, в ходе которой призвал всех – православных и неправославных “к союзу и совместным усилиям во имя духовных принципов экуменизма, братства и мира, поскольку все мы едины в Духе Единого Бога”… В 2002 году он участвовал в организованной папистами межрелигиозной молитве в Ассизи. В 2006 году по приглашению Патриарха Варфоломея состоялся визит в Стамбул Бенедикта XVI, во время которого они совместно молились в храме св. Георгия в Фанаре, а затем в католическом костеле Святого Духа в Стамбуле. На Литургии в патриаршем соборе архидиакон Варфоломея, очевидно с благословения своего патрона, на ектении помянул прежде своего предстоятеля нераскаянного еретика – римского папу… 

Этими и многими подобными им действиями Константинопольский Патриарх грубо нарушил 10 и 45 Апостольские правила, категорически запрещающие совместные моления с еретиками. “Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что либо, яко служителям церкви: да будет извержен”, – гласит 45 правило святых Апостолов… 

Фанар заключил договор с дьяволом и уже сейчас сделался его жертвой, духовно смердя различными ересями и заражая ими всех, кто имеет неосторожность вступать с ним в близкие отношения. Как мы имели возможность видеть из правил святых Апостолов Вселенских и Поместных Соборов, за совершенные Патриархом Варфоломеем антицерковные и антиправославные деяния он подлежит извержению из священного сана и отлучению. Тем не менее, все эти канонические и догматические преступления на протяжении десятилетий оставались “незамеченными” православным епископатом и, в частности, иерархами Русской Православной Церкви. Плодом такового канонического бездействия и явились последние события, когда Варфоломей, окончательно утратив чувство меры, возомнил себя восточным папой и взялся за предоставление “автокефалии” раскольникам. 

Таким образом, нынешний разрыв с Варфоломеем – закономерный итог всей его деятельности. Сколько веревочке ни виться, конец все равно будет. То, чего наши иерархи не хотели сделать из ревности к чистоте Православия, им пришлось сделать из необходимости дать отпор фанариотской агрессии. Посему никакой угрозы единству мирового Православия не случилось. Происходит процесс отпадения от него лица, которое давно и осознанно отделилось от Веры и Церкви Христовой и поставило себя в ряды ее злейших врагов и противников».

Пантелеимон Филиппович

.

.